最近在玩《怪物猎人:崛起》,这是我第一次玩怪猎作品,这部作品有很浓厚的日本文化背景,其中「百龙夜行」的原型正是日本「百鬼夜行」。 日本「百鬼夜行」,是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行,其中「鬼」字并非特指幽灵、鬼魂之类,而是泛指「妖怪」。
了解了这个前提,我们就来了解大型怪物的妖怪原型吧!
No.1 伞鸟
伞鸟的原型是一种「付喪神」,所谓付喪神指的是指器物放置不理,吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪,也就是中国的「物久成精」。伞鸟肯定是以油纸伞(唐伞)付喪神为原型的,于是我找到了以下两个:
「一」
からかさ小僧|图片来源于维基
唐伞小僧(からかさ小僧),是日本神话传说中的一种妖怪,属于付喪神的一种。传说中,它是油纸伞放置100年后变化而成的,特点是单眼、吐舌、单脚,且通常穿着下驮。
网易《阴阳师》里的唐纸伞妖|图片来源于网络
「二」
鸟山石燕《百器徒然袋》中的“骨伞”|图片来源于维基
骨伞(ほねからかさ)是鸟山石燕的《百器徒然袋》中出现的日本妖怪,由油纸伞变化而来,付丧神的一种。骨伞被描绘为伞布破落而露出伞骨,如鸟一般在空中飞行的油纸伞。
伞鸟可能是「唐伞小僧」和「骨伞」的结合,“独眼”、“单脚”是很典型的「唐伞小僧」特征,而“如鸟一般飞行”则是「骨伞」的特征。
“单脚”和“独眼”
No.2 镰鼬龙王
镰鼬龙王的原型是三人组妖怪——「镰鼬」
镰鼬(鸟山石燕绘)|图片来源于维基
镰鼬(かまいたち)是日本甲信越地方传说中的一种妖怪,会以旋风的姿态出现,用像镰刀一样锐利的爪子袭击遇到的人。被害者的皮虽然会被划开很长的伤口,但是一点也不觉得疼痛。镰鼬在日文中有时也写成“穷奇”,原来并没有固定的汉字写法。
山海经里「穷奇」长得像牛,有一条像狐狸而且拖在地上的长尾巴,它的叫声像狗,又说它“狗头人形,钩爪锯牙”。|图片来源于网络
在飞騨地区的丹生川流域传说,镰鼬是由3个妖怪构成的。为首的妖怪使人摔倒,第二个妖怪用刀划开人的皮肤,第三个妖怪立刻在伤口上敷药,因此伤口既无疼痛感也不会出血。关于这种三个妖怪的构成,随着地区不同,它们的关系也有兄弟、父母与孩子等等的说法,是一种喜欢恶作剧的妖怪。
网易《阴阳师》里的镰鼬
No.3 天狗兽
天狗兽的原型显然是著名的妖怪「天狗」
鸦天狗立像|图片来源于网络
天狗(てんぐ )是日本传说中的一种生物,民间信仰常认为是妖怪。一般认为,天狗有又高又长的红鼻子与红脸,手持团扇、羽扇或宝槌,身材高大、可达2.5米,穿着“山伏”(日本服饰的一种),背后长着双翼。通常居住在深山之中,具有令人难以想像的怪力和神通,腰际悬著武士刀,穿着日式传统高脚木屐,随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来,也具有不可一世的傲慢。
室町时代搜集民间传说的的《御伽草子》里有一个描写“天狗”的著名故事:著名武将源义经的父亲源义朝在平治之乱战败,被平氏家族捉去,于是将他寄养在京都的鞍马寺。源义经在寺中修行期间,决心要为父亲报仇,因而每天入山习剑。他遇见了传说中的天狗,并学习到了剑术,后来他真的打败了平氏。
鞍马山的乌天狗传授源义经剑术-浮世绘画师歌川芳员绘|图片来源于维基
天狗还常和佛教联系在一起,据说天狗想来欺骗修行普通的僧人,便附之其身并使之生病。因此僧侣们便与天狗大战,打败天狗并将之比喻作人世的异常和动乱的根源,主张将天狗镇压。
这便是为什么天狗兽的称号是山林武僧,所以除了能从衍生的装备中看到天狗常拿的「团扇」,还能看到佛教法器「金刚降魔杵」。
「团扇」和「金刚降魔杵」
No.4 河童蛙
河童兽的原型也直接在它的名字里,日本最著名的妖怪之一——「河童」
河童(鸟山石燕绘)|图片来源于网络
河童(かっぱ)是日本神话中的传说生物,有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳,如同多种动物的综合体。
网易《阴阳师》里的河童|图片来源于网络
传说其弱点为头顶的碟,只要诱骗河童弯身,让他头顶碟子里装的水流尽,他就会精力尽失,但只要碟子里面的水不干涸,河童就力大无穷,此外这种拥有怪力的妖怪还喜欢和人相扑。
河童头顶的碟
在MHR中,也出现了河童标志性碟子的特点,但是成为了保护弱点的碟子,而蓄水特点则放到了肚子上,与妖怪河童一样喜欢相扑,形象参考了日本相扑手。
练习相扑的河童|图片来源于网络
在日本传说中,如果人类输了与河童的相扑的话,就会被河童取走尻子玉,而被取走尻子玉的人将会变成一个废人。
MHR里的尻子玉道具
虽然尻子玉究竟是什么并没有在人类身体里找到定论,但传说认为这个东西储存着人类的精气神,或许这就是游戏里所说的“灵魂的结晶”吧。
《河童尻子玉》十返舍一九绘|图片来源于网络
No.5 人鱼龙
人鱼龙的原型便是「人鱼」
人鱼(鸟山石燕绘)|图片来源于网络
人鱼(ニンギョ)关于人鱼的形象,其实并没有统一的说法,但是至少是像人和鱼结合的形象。
13世纪的《古今着闻集》里头,写道“头部像猿猴,有着像鱼一样细细的牙齿”怎么看都觉得像是怪兽。在《诸国里人谈》记载着“有着人类的头,胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶,下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有“头部有像人脸一般,眉毛眼睛俱全,皮肤很白,头发是红色的,红鳍之间有手,并且指间有蹼,下半身为鱼形”这样详尽而惊人的记载。
在东方,人鱼的形象最早来自中国:
《山海经- 海内南经》:" 氐人国在 建木西,其为人人面而鱼身,无足。"
人鱼在日本的形象也经过了变化,从人首鱼身到上半身是美人下半身是鱼。
人鱼图|图片来源于网络
这种转变,被认为是受到了欧洲文化的影响。
John William Waterhouse, A Mermaid .|图片来源维基
在MHR中的人鱼龙喜欢吟唱的特点也符合受欧洲文化影响的人鱼形象。
还有一个细节是,人鱼龙腹面上有一个像三个勾玉构成的纹样,这是日本的「巴紋」(在中国叫做“涡纹”)
反時計回りの三つ巴|原图来源于网络
巴纹常出现在太鼓上,巴纹的含义也有很多,在人鱼龙身上的巴纹,则是代表了「水」,在日本的一些建筑上会使用这个纹样保护建筑物免受火灾。
建筑物上的水巴纹|图片来源于网络
No.6 泡狐龙
泡狐龙是我的最爱,其原型显然是活跃在东亚妖怪文化里的「狐妖」
《山海经》里的九尾狐|图片来源于维基
狐妖的种类:
天狐:达到天通境界且活了一千年以上的狐狸,如同神一般的存在。《玄中记》、《酉阳杂俎》、《五杂组》有所记载。
空狐:比气狐强数倍且活了一千年以上的狐狸,若其活了三千年以上则称为稻成空狐。
气狐:比野狐更进化的狐狸。有一说空狐、气狐等阶级高的狐狸与野狐不同,是没有肉体的存在,近似于精灵。
善狐:善良狐狸精的总称。
赤狐:红色的狐狸。神道教所属。
白狐:白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲葛叶是白狐的化身。稻荷神的眷属大多是白狐。
金狐:金色的狐狸,是太阳的象征。佛教所属。
银狐:银色的狐狸,是月亮的象征。佛教所属。
黑狐:黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。
野狐:邪恶狐狸精的总称,又称地狐、中狐和宙狐。
我本认为,泡狐龙的原型是「白狐」(びゃっこ)白狐也是成就人们的幸福,善狐的代表,稲荷神社在祭祀的狐狸,基本都是白狐,著名的阴阳师安倍晴明的的母亲葛叶(くずのは)传说也是白狐。
月冈芳年的‘新形三十六怪撰’中的“葛叶和童子丸告别图”|图片来源于维基
但根据泡狐龙的片假名学名「タマミツネ」,我们注意到其中「タマ」tama和日语里「玉」的读音是一样的,而这很难不让人想到日本最强妖怪之一——「玉藻前たまものまえ」有趣的一点是,「玉藻」其实是对藻类的美称,或许正是这点选择让泡狐龙作为喜水的海龙种。
玉藻前 楊洲周延画「東錦昼夜競」明治19年(1886年)より|图片来源于维基
另外泡狐龙的套装原型是日本新娘服,头戴兜帽身穿白无垢的形象,不难让人想起狐狸在太阳雨的时候娶亲(狐の嫁入り)的传说。
《梦》黑泽明|图片来源于网络
No.7 雪鬼兽
作者:颖雀_yingque
雪鬼兽的原型是「生剥鬼」
「なまはげ太鼓」の演奏風景(秋田駅、2010年1月1日)|图片来源于维基
生剥鬼是一种类似恶魔的生物,它挨家挨户地索要酒食,并吓唬屋中的居民。“なまはげ”一词源于当地方言“ナモミ Namomi” ,意为红疹,而“ハゲル Hageru”意为剥除。红疹意味着着懒惰,这是因为把腿放在温暖的被炉里,终日闲坐皮肤就会出现红疹,而生剥的目的就是要把变红的皮肤剥去,以惩罚懒人。
一般来说,生剥鬼有两位,戴红面具的是男鬼,戴蓝面具的是女鬼,这对应着雪鬼兽两个形态的面部变化。
体長15mと12mの2体の立像(2007年11月)|图片来源于维基
介绍生剥鬼自然要提到「生剥鬼节」(なまはげ),这是除夕在日本秋田县的男鹿市以及三种町、潟上市的部分地区家家户户都举行的传统民俗活动,这一活动最初是在元宵节进行的,明治维新后,日本弃用了农历,改用西历纪年。因此对于日本人来说,阳历12月31日为“除夕”(“大晦日”),1月1日则是新年,生剥鬼节遂也改至每年的除夕夜进行。
但如今只局限在某些村落能见到了。据2015年男鹿市的一则调查发现,到2015年为止的25年间,有35个地区已经停止进行这项传统民俗活动。在过去,“生剥鬼”通常由年轻的未婚男性扮演,但由于出生率低下和人口老龄化的影响,这项重任也难以承继下去。
2018年除夕夜,男鹿市羽立站前地区讨论让女性来扮演“生剥鬼”,但未有结果。
No.8 泥翁龙
泥翁龙的原型是妖怪「泥田坊」
鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』より「泥田坊」|图片来源于维基
泥田坊(どろたぼう)登场于鸟山石燕《今昔百鬼拾遗》,居住在田中泥泞里,全身污黑,顶上无毛,只有三根手指头。出现时会从地面伸出上半身,悲伤地呼喊著“还我田来,还我田来”。
从地面伸出上半身的泥翁龙
在完整的传说里,一位老翁于北国一生以务农为生,在买了田地后死去。死后,其儿子却不喜工作,整日游手好闲,甚至于把老翁留下之田地变卖换钱。忿忿不平的老翁因而化成泥田坊,于懒儿子在家想饮酒作乐时现身吆喝,要懒散放荡的儿子快些干活,不要把农务荒废,而每到月映之夜,会到那些已流入他人手中的农田里,只现出上半身,一边挥舞著三指双手,一边凄楚地呐喊“把田还来!把田还给我啊!!”
游戏中动画台词的对应
No.9 怨虎龙
MHR封面怪怨虎龙的原型是「古戦場火」
鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「古戦場火」|图片来源于维基
战争,血肉之躯的拼杀,不管名义上的成王败寇,其结局都一样: 尸骨遍野,血流成河。
日本古时有战斗结束后燃烧磷火庆祝胜利祭奠死者的习俗,无论是胜者一方还是败者一方想必作为死者必定因死去而充满怨念化身恶鬼包裹着磷火游荡于曾经厮杀的战场无法成佛这就是古战场火(こせんじょうび)。
胖虎之火
根据『宿直草』中的怪谈「戦場の後、火燃ゆる事」,在大阪夏之阵中丰臣家败给德川家,含冤被杀的丰臣一方的武士没能成佛,变成古战场火,漂浮在战场河内国嫩江上。人们在嫩江乘凉的时候,发现田地上有几个1.5米大小的怪火,反复出现或消失,四处移动,好像在寻找什么。
荻田安静『宿直草』より「戦場の跡、火燃ゆる事」|图片来源于维基
虽然怨虎龙,在游戏设定中很残暴,但其原型古战场火却是一种并不伤害人的妖怪,更多是代表着人类对战争的反思与无奈,那些飘荡的鬼火,正是士兵的迷茫。
No.10 妃蜘蛛
妃蜘蛛的原型有两个——「土蜘蛛/土雲」和「絡新婦」。
「一」
鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「土蜘蛛」|图片来源于维基
土蜘蛛/土云(つちぐも)在上古日本是表示对大和王权·大王(天皇)不恭顺的土豪们的名称。存在于各地,不是单一势力的名称。另外,同样的存在也被称为国栖(くず)八握脛、八束脛(やつかはぎ)大蜘蛛(おおぐも)。
随着时代的变迁,土蜘蛛在故事和戏曲中被提及,以山蜘蛛和土蜘蛛等名称,被认为是想要把日本变成「魔界」的存在,或是与源赖光对抗的蜘蛛妖怪,从而作为妖怪固定下来。
源頼光土蜘蛛の妖怪を切る図 歌川国芳筆文政前期 大判二枚続|图片来源于维基
「二」
鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「絡新婦」
络新妇是日本各地流传的一种妖怪。因为被认为可以化装成美丽的女人的样子,所以从本来的意义上的标记是「女郎蜘蛛」,「絡新婦」是根据汉名的熟字训。鸟山石燕的『画图百鬼夜行』中,被描绘成操纵着吹火的小蜘蛛的蜘蛛女,这正直接对应着妃蜘蛛的能力。
臣蜘蛛与妃蜘蛛
在日本徳島県的传说中,一个美丽的女人在出嫁的前一天,因为男人的变心而被抛弃了。后来她进入了深山,对男人的怨恨和悲伤让她变成了巨大的女郎蜘蛛。从那以后,那只女蜘蛛只要遇到结婚前的男人就会杀掉他们。这就是妃蜘蛛外形像穿着日本新娘服的原因,而妃蜘蛛的装备原型是西式的新娘服,在装备介绍里我们会得到一个悲伤的故事。
妃蜘蛛装备里的故事
No.11风神龙与雷神龙
从名字即可看出,风神龙与雷神龙的原型正是「风神雷神」,不过显然二者并非妖怪而是神明原型。
『風神雷神図』俵屋宗達|原图来源于维基
风神雷神两者的经典形象是双角的雷神拿着数个小太鼓放在肩的上方,独角的风神则拿着风袋。日本神话中的雷神,通常被描绘成击鼓造雷的恶魔,传说中执掌天气的神祗,日本传统的门神,通常与风神结对出现。日本民间认为,由风神和雷神守门可以使得全年的天气都风调雨顺。
这种屏风上的经典形象其实是受到中国文化影响形成的,但其实日本神道教的风神雷神在数量和命名上比较复杂。
我们从游戏中知道雷神龙是雌性,风神龙是雄性,而这点我在推特上偶然了解到,这可能来自于一对男女神:『鳴神の霹靂神の姫(女神)』和『息吹の風巻の彦(男神)』,但实在没找到关于这二位的具体信息所以就不展开了。
神明创造风神雷神|图片来源于网络
外型设计方面,风神龙和雷神龙外型可能参考了
「海马」这种生物:
海马|图片来源于维基
这让我想到一个同样很像海马的妖怪「雷龙」
因州的雷龙|图片来源于网络
于宽政3年(1791年)5月的因州(现今鸟取县)绘画了一幅从城上掉下的野兽的图画。它长约2.4米,有锐利的爪,仿佛海马一般,故被称为雷龙。
除了可能参考了海马和雷龙,或许还和在人鱼龙那提到的「巴紋」有关,巴纹除了代表水,也经常和雷神一起出现,在其太鼓上代表「雷」,二者的身形像勾玉一般,合在一起很容易想到「二巴」的图案。
雷神様の太鼓の巴模様|图片来源于网络
另外提一嘴,米哈游《原神》里雷系的图案也是来自代表「雷」的「巴紋」
米哈游《原神》雷系图案
以上就是个人对《怪物猎人:崛起》里大型怪物的妖怪原型的科普啦,后续可能会更新游戏内更多的文化原型哦。
作者:颖雀_yingque